CANTI DELLA MIETITURA

Canti della mietitura

Il canto accompagnava il contadino per tutto l’anno nelle faticose occupazioni agricole, tuttavia la stagione del cantare era quella estiva. A fine primavera l’azzurro del cielo ed il biondo colore delle messi inquietavano la fantasia del contadino, lontana la paura di un mancato raccolto per avversità atmosferiche. Era al cominciar del tramonto che i campi, le trazzere e la ragnatela dei viottoli si animavano come d’incanto. 

Appena gli ultimi raggi arrossavano il cielo, la Luna era già pronta a sostituire il Sole: gli uomini e le loro bestie, dopo ore di immobile inoperosità all’ombra degli alberi che avevano offerto loro ristoro e riparo nelle ore di calura, si muovono tra le ristoppie riarse e maneggiano e caricano sui muli i covoni di spighe che, sistemati durante la mietitura a gruppi di sei, sembrano ricamare i campi con disegni che ripetono schemi secolari. Il Sole di giugno ha già essiccato le spighe ed è tempo di trasportarle in luogo arieggiato dove ogni anno tradizionalmente viene preparata l’aia. È tempo di straulïari (portare all’aia i covoni): al chiarore della Luna che veste di pallida luce uomini e cose e che proietta ombre non sempre amiche, l’ambiente immobile appare quasi irreale. In sella al mulo il contadino inizia a far spola tra il campo e l’aia fino al mattino, immerso in un paesaggio che sembra assorbire ed annullare tutto, unificandolo sotto quel cielo notturno perennemente sereno e stellato che osserva le sue fatiche ed ascolta i suoi lamenti incurante ed estraneo, senza offrire una pur timida e rassicurante risposta. Solo con i suoi pensieri il contadino sente il bisogno istintivo di riempire quel silenzio e canta. Un canto che nasce spontaneo erompe la quiete notturna, gareggiando e mescolandosi con il cuculo monotono e con l’orchestrale grillo. Ed il canto si veste dei sentimenti, delle passioni del contadino, diventando lo specchio sonoro della sua anima, la voce del suo cuore. Così egli riesce a farsi compagnia, a sentirsi meno solo, sdoppiandosi in un soliloquio canoro che dura quanto l’oziosità di un viaggio, a vincere il sonno, favorito e stimolato dal dondolio dolce e ritmico del basto. Così egli dà sfogo alle voci, spesso tumultuose, che non riesce a soffocare ed a trattenere dentro e che divampano come le passioni più forti o le sconfitte più cocenti. Non è un cantare per gli altri, i canti a la viddranisca (alla maniera dei contadini) servono principalmente al cantore: sono un dialogare con la propria anima, un rimuginare fatti ed avvenimenti, un costruire sogni ed illusioni ma, talvolta, anche un tirare amari consuntivi di esperienze di vita. A volte sono uno sfogo, quasi il gridare agli altri del proprio esistere per riaffermarsi come persona, per riconquistare una dignità offesa od umiliata, per diventare protagonista e non dovere sempre subire una vita fatta di stenti, di rinunce e di sacrifici, per dimenticare le troppe volte in cui ha dovuto chinare il capo in silenzio ed accettare negatività, per non essere dimenticato nella sua umanità mentre sembra navigare al di fuori del tempo e dello spazio in quell’oceano di silenzio.

Abbàstica cu li fìmmini nun cummattu

Abbàstica cu li fìmmini nun cummattu,

mi lu mpìccicu i quarche-ppumettu.

Giuseppe Cannatella

21 gennaio 1986

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A-bbù, cummari, cu ssa mantillina

– A-bbù, cummari, cu ssa mantillina,

nul-lù sintiti a-bbèspiru chi-ssona?

– Vèspiru sona pi li maritati,

pi-ffari la minestra a li mariti.

Ignazio Gagliano  

4 settembre 1991

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A-cchì nun ti potti aviri pi-mmuglièri

A-cchì nun ti potti aviri pi-mmuglièri,

sammillu a-ddiri ca tâ-bbattïari.

Quannu passu di ccà com’àiu a-ddiri?

Addìu, figliòzza, e-bbongiornu, cummari.

Ignazio Gagliano

9 settembre 1991

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Aciddruzzu, chi-ccanti nti ssa gàggia

Aciddruzzu, chi-ccanti nti ssa gàggia,

canti pi ggilusìa o canti pi rràggia.

Setticasi Giuseppe

10 settembre 1991

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Ad amuri novu nun-cì dari locu

Ad amuri novu nun-cì dari locu,

lassari nun-żì pò l’amuri anticu.

Vincenza Prizzia

25 ottobre 1990

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Addìu, bbeddra, ca stàiu vinennu

Addìu, bbeddra, ca stàiu vinennu,

lu to curuzzu ti stàiu purtannu.

Maria Soldano

4 aprile 1990

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Affàccia, bbeddra, ca di notti vegnu

Affàccia, bbeddra, ca di notti vegnu,

num-mì nni curu si-cchjòvi e-mmì vagnu.

Domenico Guida

31 agosto 1993

Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu

Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu,

lu me curuzzu ti stàiu purtannu,

ca me mammuzza ti vulìa pi-nnora,

l’ùnicu lussu fu spusari a-ttìa

Vincenza Prizzia

25 ottobre 1990

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Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu

Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu,

a la to porta stàiu arrivannu.

Giuseppe Setticasi

9 settembre 1991

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Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu

Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu,

a li piduzzi tò stàiu arrivannu.

Giovanni Termini

28 luglio 1973

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Affàccia, b
beddra, ca stàiu vinennu

Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu,

lu to curuzzu ti stàiu purtannu.

Salvatore Leone

20 maggio 1992

Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu

Affàccia, bbeddra, ca stàiu vinennu,

darrè li porti tò stàiu arrivannu.

Domenico Montalbano

10 luglio 1968

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Affàccia, bbedda, ca vegnu di mètiri

Affàccia, bbeddra, ca vegnu di mètiri,

li grana l’àiu ccà, num-putemmu pàtiri.

Ignazio Gagliano

9 settembre 1991

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Affàccia, bbeddra, ca vegnu di pàglia

Affàccia, bbeddra, ca vegnu di pàglia,

ca li ficu si fìciru a-Mmarsìglia.

Francesco Cannatella

15 luglio 1973

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Affàccia, bbeddra, ca vegnu di pàglia

Affàccia, bbeddra, ca vegnu di pàglia,

na vasata ti dassi, oh bbeddra fìglia.

Giuseppe Cannatella

22 febbraio 1975

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Affàccia , bbeddra, ca vegnu di pàglia

Affàaccia, bbeddra, ca vegnu di pàglia,

ti portu la pruvìglia e li firmàglia.

Giuseppe Cannatella

22 febbraio 1975

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Affàccia, bbeddra, ca vegnu di pàglia

Affàccia, bbeddra, ca vegnu di pàglia,

ti portu lu firmàgliu e la pruvìglia.

Giovanni Termini

28 luglio 1973

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Affàccia, bbeddra, di ssu cufularu

Affàccia, bbeddra, di ssu cufularu,

pròimi na bbuttìglia, quantu vivu.

Leonardo Marino

15 marzo 1995

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Affàccia, bbeddra, di ssu purtiddruzzu

Affàccia, bbeddra, di ssu purtiddruzzu,

tu mi duni la mani e-gghjì lu vrazzu.

Modesto Abella

22 agosto 1991

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Cannatella Francesco